христианство

Христос умер за
наши статьи о

христианство
Значок christianity.svg
Раскольники
Дьявол в деталях
Жемчужные ворота
  • Портал христианства
Придет день, когда мистическое поколение Иисуса через Высшее Существо как Его отец в утробе девственницы будет отнесено к басне о поколении Минервы в мозгу Юпитера.
- Томас Джеферсон

христианство это политеистический монотеистический религия что выросло из Иудаизм как практиковалось между 200 г. до н.э. и 100 г. н.э. Основные различия между христианством и иудаизмом включают:


Как правило, в соответствии с «Новым Заветом» любой, кто верит в Сына Божьего, может жить рядом с Богом в Небеса в вечном загробная жизнь .

Христианство - крупнейшее из Авраамические религии по количеству приверженцев, хотя делится на множество деноминации и секты . Он включает три основных отделения:

  • Римский католицизм
  • Восточное православие
  • Протестантизм

(чтобы узнать, откуда они пришли, с указанием того, во что они верят, см. основная история христианства ). Конечно, существует огромное разнообразие верований и практик между ветвями и внутри различных деноминаций. Основные разногласия касаются: природы Бога, природа Иисуса , роль церковной власти, действительность различных текстов и вопрос о том, как люди могут «получить доступ» к Богу.

Содержание

Истоки и ранняя история

Смотрите также: История раннего христианства Смотрите также: История, развитие и авторство Нового Завета

Раннее христианство уходило корнями в ряд религиозных и философских традиций, в том числе:


  1. Иудаизм ( богословие , эсхатология и апокалипсис )
  2. Зороастризм (теология, ангелология , демонология и эсхатология)
  3. Эллинистический философия (в основном стоицизм и Платонизм )

Самые ранние последователи Иисуса секта (или же культ , в техническом смысле этого слова) сосредоточился на нем как на учитель , к пророк и чудо -рабочий; вначале был только намек на мессианский аспекты, касающиеся роли Иисуса. Современные исследователи Библии (историки христианства, гебраисты, экзегеты и теологи), после столетий исследований, анализа, текстовая критика и герменевтические подходы к Священные тексты (вместе с открытиями библейских археология , словно Свитки Мертвого моря ) наконец-то подошли к делу, чтобы понятьВОЗбыл Иисус,Какиеон сказал и сделал,КакиеХристианство было пока он был жив иКакиестало ли это после его смерти.



Христианская церковь, какой мы и весь мир знаем ее на протяжении 2000 лет, вообще не существовала во время и вскоре после жизни Иисуса: Иисус из Назарета был Или же , и все первые последователи движения Иисуса были евреями - они выросли в еврейской традиции, практиковали Иудаизм , следуя Закон мозаики и поклонение Бог Израиля одни, и все они оставались евреями, пока не умерли; поэтому ни один из них, начиная с самого Иисуса, не разделял веры в то, что Иисус был божественным существом (то есть Сыном Божьим или воплощенным Богом!), потому что это было бы неоправданным нарушением Первая заповедь , отчетливо отозвавшийся вСхема Исраэль, основная молитва для всех евреев:


Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь Един.
- Второзаконие 6: 4

Павел из Тарса , эллинизированный и ревностный Фарисей который некоторое время преследовал первых христиан-евреев и через несколько лет превратился в позднего обращенного в движение Иисуса, стал фигурой, которая полностью искоренила иудейско-христианскую веру из ее еврейского контекста и корней, создав отдельную и совершенно другую религию из него, проповедуя Евангелие Язычники (неевреи: греки и римляне) по всей Римская империя , искажая его собственными богословие и христология (вместе они составляют основу христианства Павла), даже искажение сообщения сделать его более аппетитным прозелиты .

Евреи в христианской общине Иерусалима, которая в то время являлась ведущим центром движения Иисуса, яростно сопротивлялись усилиям Павла по обращению язычников, но они не были в состоянии остановить его или разрушить основанные им христианские общины; его миссия будет продолжаться, чтобы стать доминирующей церковью, и это произошло после убийства Джеймса (62 г. н.э.) и катастрофы, принесенной первая еврейско-римская война , который закончился разрушением Иерусалимского Храма (70 г. н.э.):


[...] первоначальное апостольское христианство, пришедшее до Павла и развившееся независимо от него, благодаря те, кто знал Иисуса и проводил время с ним , был резким контрастом с версией новой веры Павла. Это утраченное христианство господствовало при жизни Павла, и только со смертью Иакова в 62 году нашей эры, за которой последовало жестокое разрушение Иерусалима римлянами в 70 году нашей эры, оно начало терять свое влияние как центр движения Иисуса. По иронии судьбы, именно подготовка и окончательное редактирование самого Нового Завета, [...] поддержавшего версию христианства Павла, обеспечили сначала маргинализацию, а затем смерть этой первоначальной формы христианства [...].
- Джеймс Д. Табор,Павел и Иисус: как апостол изменил христианство(2013), стр. 24, Саймон и Шустер в мягкой обложке, Нью-Йорк, ISBN 978-1-4391-3498-6 .

Павел описал своего и других последователей Христа (настоящее слово «христианин» не встречается в канонических книгах до V века). в его посланиях (ок. 50-58 г. н. э.) . В 2 Коринфянам 11: 3 -4 (53–57 гг. Н. Э.) Павел предупреждает о том, что умы «развращены от простоты во Христе» «другим Иисусом, которого мы не проповедовали», другим духом, которого вы не принимали, или другим евангелием, которое вы не приняли », но неясно, имел ли Павел в виду, что были другие, использующие имя« Иисус », проповедующие собственное Евангелие, или были ли вообще разные учения. Ясно то, что другие послания и более поздние Евангелия (дающие различное количество знаний о жизни и служении Иисуса) появились после смерти Павла, что привело к появлению таких отколовшихся групп, как Церковь Мэри , церковь Питер , церковь Симона и церковь Иуда .

Смотрите также: Евангелия как исторические документы Смотрите также: Евангелия как история

Неясно, какое Евангелие ( канонический или же апокрифический ) фактически появилось первым, в каком порядке были написаны канонические Евангелия, или даже когда до 180 г. н.э. (когда то, что впоследствии стало каноническими Евангелиями, подробно цитируется в Ириней 'Против ересей ) они были написаны. Общепринятая последовательность датирования для приоритета Marcan: отметка в с. 70 г. н.э., Мэтью в с. 80 г. н.э., Люк в с. 90 CE, и Джон в с. 100 г. н.э., но эти датыпредположенияи нет никаких реальных доказательств того, что какое-либо из этих евангелий было написано до конца I века. Более того, это Евангелия, в конечном итоге объявленные каноническими Иринеем ок. 180 г. н.э .; по некоторым оценкам, к тому времени было от 30 до 40 Евангелий.

Единственное, что можно сказать с уверенностью, это то, что первые письменные Евангелия, вероятно, были основаны на устных традициях, которые могли сильно отличаться от реальных событий. Тем не менее, некоторые вещи можно определить как из канонических, так и из еретик Реконструкции Евангелия, такие как произведения Роберта М. ПрайсаДорикейский Новый Завет: 54 основных текста, Барт Эрман сУтраченные Священные Писания, и Роберт Дж. МиллерПолное Евангелие.

В сроки написания Евангелие от Марка (ок. 70-100 г. н. э.) есть предположения, что ранние церкви были в той же мере политическими движениями, как и религиозными, активно оспаривали авторитет священства (священников) и содержали сильное понимание права человека на доступ к Богу без священническое заступничество.


Два других синоптический евангелие , Евангелие от Матфея (ок. 80-100 н. э.) и Евангелие от Луки (ок. 90 - ок. 130 г. н. э., частично на основе Марка) и Евангелие от Иоанна (ок. 100 - ок. 140 г. н. э.) начинают проявляться разрывы на ткани, когда церкви борются за послание и значение Иисуса. Был ли Иисус другом евреев и врагом римлян или наоборот? Был ли Иисус в основном человеком, а его чудес мало? Или он был благочестивым, в значительной степени фокусником, выполняющим трюки на каждом шагу?

Как засвидетельствовано в Ириней 'Против ересей , пользователя c. 180 было много версий христианства, многие из которых имели Евангелия, выходящие за рамки канонической четверки. Начиная со II века и далее, «главные ереси, как определено более поздней ортодоксией, включали Докетизм , Монтанизм, новатианство, аполлинаризм, Несторианство, Евтихианство, Арианство , Пелагианство, донатизм, монофизитство и монотелитство ».

Несмотря на усилия Первого Никейский совет , созванного по приказу Римский император Константин I в 325 году н.э. (и который пытался уничтожить все расходящиеся философии, теологии и тексты и создать определение первой «официальной» ортодоксии), христианство продолжало раскол и раскол. Примерно во времена императора Маркиана (годы правления с 450 по 457 г. н.э.) христианство распространилось на коптскую, эфиопскую, эритрейскую, сийскую, армянскую апостольскую и маланкарскую церкви, а также на более известные восточные (греческие) православные и римско-католические расколы. . Многие такие отколовшиеся группы дожили бы до наших дней.

Римский католицизм. Христианство подхватило различные языческие идеи и преобразовало их в христианские рамки. Концепция чего-либобогиня(«божественность», «божественное присутствие» или «божественная воля». в зависимости от контекста) в конечном итоге стало правлением божественного права или воли Бога. Божества-покровители (опекун, покровитель или защитник определенного места, географической особенности, человека, происхождения, нации, культуры или занятия) был разделен на Святых (например, вместо того, чтобы молиться Гермесу / Меркурию о безопасном путешествии, вы молились святому Христофору и богиня Афродита стала святой Афродизиусом) и ангелами-хранителями. гений места («дух места») тоже был ассимилирован в святых.

Аспекты Рая, Ада и Чистилища можно увидеть в Элизиуме (Островах Благословенных), Территориях наказания и Полях Асфодели Тартара.

Итак, у вас была в основном ситуация: «Знакомьтесь, новый босс. Такой же, как у старого босса».

Доктрина

В целом единственное требование к христианину - это вера в то, что Иисус - Мессия, и что он «умер и воскрес за наши грехи».

Римско-католическая церковь и протестантские церкви имеют много общего, начиная с того, что было написано в Апостольском символе веры в 390 году нашей эры.

был зачат от Святого Духа, рожден от Девы Марии, пострадал от Понтий Пилат , был распят, умер , и был похоронен: он спустился в ад ; на третий день он воскрес из мертвых; он вознесся на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего; оттуда он придет судить быстро и мертвых.
- Апостольский символ веры

Стоит отметить, что каждая строчка в Апостольском Символе веры обозначает веру, против которой выступала меньшая Церковь в то время или оспаривалась ею. Гностики, например, не верили, что Иисус был плотью, поэтому он не былродившийсяи нефайл.

Каждая конкретная ветвь христианства и каждая деноминация внутри этих ветвей имеют свои особые взгляды на:

Богословские вопросы

  • Природа Бога - Бог один или три? Является ли Бог мужчиной или также женщиной, или все, или ничего? Описывают ли Ветхий и Новый Заветы одного и того же Бога или разных богов?
  • Природа Христа - любит ли Иисус? Он мстительный Искупитель?
  • Природа Иисуса - действительно ли Иисус существовал как человек? Связь Иисуса с Богом была связана с рождением или крещением?
  • Природа святых - достоин ли святой почитания? Могут ли святые возносить молитвы? Есть ли вообще святые?
  • Природа Марии (матери Иисуса) - Может ли она исцелять людей? Следует ли ей поклоняться? Была ли она девственницей всю свою жизнь?
  • Природа греха. Является ли грех просто проявлением человеческих недостатков? Является ли грех истинным корнем зла во всех людях? Отличается ли личный грех (то, что делаете вы сами) от первородного греха, который разделяет каждый человек, независимо от его поступков и поступков?
  • Природа загробной жизни - попадают ли души верующих прямо на небеса, или они должны сделать остановку в Чистилище если бы их жизнь не была полностью безгрешной? Или они «спят» до возвращения Иисуса?
  • Ходатайство - Может ли кто-нибудь говорить с Богом или ему нужен посредник, назначенный Церковью?
  • Таинства - какие они? Они вообще существуют? Они нужны?

Организационные вопросы церкви

  • Священники - Какова их роль или должны быть священники?
  • Папа - Есть ли один глава церкви? Обладает ли он силой непогрешимости и как его выбирают?
  • Литургический язык - Какие языки можно или нужно использовать?
  • Какова роль женщин в церкви? В обществе?
  • А как насчет геев, абортов и других «социальных» проблем?
  • Какой перевод Библии нам следует использовать?
  • Это Библия понимать как буквальную истину?

Каждый раз, когда не удавалось решить важный или тривиальный вопрос, Церковь распадалась, что приводило к появлению множества деноминаций и сект, существующих сегодня.

В разное время Гностики , Катары, Протестанты , Католики , Православный, Квакеры , Мормоны , Универсалисты , и многие другие группы были названы еретическими или нехристианскими другими христианскими группами. Исторически, ересь в большинстве церквей считалось деянием, эквивалентным измене, а в ситуациях, когда у церкви была светская власть, споры по поводу доктрины приводили к массовым преследованиям, пытка , и убийство . Однако в наши дни не многие люди беспокоятся о еретиках, и никто из них не имеет никакой власти; нет пока что , по меньшей мере.

Богословы давно пытались понять, «что на самом деле делает христианина». Писатель К.С. Льюис провозгласили определение, известное как «чистое христианство», а некоторые Евангелический группы используют Четыре духовных закона в качестве основного рабочего определения для целей прозелитизации.

спасение

Вероятно, наиболее фундаментальная концепция христианства заключается в том, что внутреннее несовершенство человечество (вызванный оригинал без по некоторым традициям) требует спасение дано благодатью Божьей, чтобы человечество пребывало в присутствии Бога после смерть .

Через Иисуса

До того, как христианство занялось этим вопросом, спасение отчасти достигалось путем принесения в жертву животных, чтобы искупить грехи человека. Согласно христианскому учению, Иисус был последней жертвой на Кресте. Его смерть положила конец необходимости приносить постоянные жертвы и соблюдать тысячи законов, которые были у евреев.

Дело или вера?

Итак, если одной смерти Иисуса было недостаточно, чтобы избавить мир или, что более важно, отдельных людей от греха и позволить человеку жить с Богом, как именно нужно получить спасение? Как и в случае с любой другой теологической доктриной, существуют различные школы мысли, но в основном они сводятся кВераиделаили их комбинация. Павел утверждал, что спасение достигается главным образом верой, но он включает в себя необходимость вести жизнь, свободную от серьезных грехов (хотя он никогда не заявлял, что это единственные требования для спасения), и автор письма Иакова утверждал, что «вера без дел мертва» и что нужно также показать их Вера совершая «добрые дела». Первоначально это включало соблюдение еврейских обрядов, таких как обрезание и сохраняя кошерный ; однако после антиохейского инцидента от христиан-Павлинов не требовалось следовать никаким предписаниям Моисеева закона. Однако общепризнано, что жертва Иисуса была искуплением за грехи человеческого рода.

Современные взгляды на то, что именно нужно делать людям, чтобы спастись, включают:

  • Вера и дела : Первая точка зрения состоит в том, что спасение заключается как в вере, так и в делах. Это означает, что нужно верить в жертву Иисуса.исовершать покаяние, чтобы получить отпущение грехов. Раздача денег церкви, благотворительность нуждающимся и так называемые «добрые дела» также - хотя и не в равной степени - важны. Формально эту позицию занимают католики и православные. Многие протестантские церкви придерживаются этой точки зрения, хотя, как правило, это не официальная доктрина.
  • Sola fide : Доктрина Sola Fide («только верой») заявляет, что добрые дела не являются строго необходимыми для спасения, даже если они важны для личного роста и «хорошего христианина». Однако, за исключением незначительного меньшинства ' антиномисты Протестанты верят, что нет никакого обязательства вести нравственную и благотворительную жизнь и что не нужно совершать дела, чтобы получить отпущение грехов. Англикане и Лютеране поддерживать это крещение в Церковь требуется для спасения, в то время как другие придерживаются более децентрализованного взгляда и считают, что одной веры достаточно; это процесс, известный как «спасение» или рожденный заново '.
  • Безусловное избрание : Безусловное избрание это центральный принцип Кальвинизм . В кальвинизме у людей нет свободная воля ; Бог полностью контролирует вселенная , и поэтому Бог - это тот, кто решает, имеют ли они веру или нет. Следовательно, Бог должен выбрать, кто будет спасен, а кто нет; те, кто спасены, известны как «избранные» и были избраны безоговорочно, безотносительно к убеждениям или действиям каждого человека. Сегодня гиперкальвинизм, о котором Доминионизм основана, доводит эту идею до логической крайности.
  • Универсализм : Это говорит о том, что жертвы Иисуса было достаточно для компенсации всех грехов человечества, независимо от личного принятия.


Троица

Смотрите основную статью по этой теме: Троица Shield-Trinity-Scutum-Fidei-English.svg

Большинство христиан и все ортодоксальные христиане придерживаются концепции, известной как Святая Троица ,где единый бог существует одновременно в трех равных, но различных лицах - Бог-Отец, Бог-Сын (т.е. Иисус ), а Святой Дух . Точное взаимодействие и природа трех зависит от богословия человека. деноминация ; Мартин Лютер описал это как один человек, исполняющий три разные роли, Бог Отец, создающий вселенная , Бог-Сын искупает людей, а Бог-Дух Святой выполняет черную работу по спасению людей впоследствии. Афанасийский символ веры утверждает, что «Бог» един и является Отцом, который не является Сыном, который не является Святым Духом, но все являются Богом.

Тринитаризм - это основная и ортодоксальная точка зрения в современном христианстве, но не единственная точка зрения. В частности, унитарианцы традиционно признают только одну личность Бога (многие унитарии сегодня являются частью Унитарианского универсалистского братства, которое также приветствует политеисты и атеисты ), в то время как пятидесятники-единственники считают только Иисуса Богом. Кроме того, некоторые древние христианские секты отвергли Бога-Отца и сосредоточились на Иисусе так же, как и пятидесятники-единственники. За пределами христианства обычно считается концепция Троицы. кощунственный или даже политеистическим, или в лучшем случае бессмысленным.

Библия

Для получения дополнительной информации о различных деноминационных подходах к библейскому канону см. Библия статья.
Гутенберг detail.jpg

В Библия доктринальная основа христианства. Все церкви и деноминации христианской религии разделяют 24 книги масоретской. Ветхий Завет 'и 27 книг' Новый Завет '. Единственное существенное различие между тремя основными школами христианства: «Восточно-православная», «Римско-католическая церковь» и протестантские церкви - это другие книги, которые считаются частью библейского канона. Католики и православные включают семь книг, второканонические книги , а Восточные Православные Церкви признают другие тексты из Греческая септуагинта .

Еще одно важное различие между деноминациями - это то, как они толкуют Библию, кто, по их мнению, ее написал, и даже сама формулировка Библии. С одной стороны, большинство христианских фундаменталистов придерживаются позиции Библейская непогрешимость , где все, что говорится в Библии, следует понимать буквально; на другой крайности - подход крайних либеральных деноминаций, таких как унитаристы-универсалисты, «библейский отрывной лист», который позволяет верующим рассматривать все как священное писание, что их вдохновляет. Золотая середина, принятая основным протестантизмом, а также католической и православной церквями, - этобиблейская непогрешимость: вера в то, что Библия была написана как духовный текст, а не как исторический или научный текст, и, следовательно, вдохновлена ​​своими моральными и духовными учениями, но не обязательно точна в отношении светский записи и исследования. У католиков и православных в этом больше свободы действий, поскольку они не полагаются на протестантскую доктринутолько писание(только отрывок из Священных Писаний) и может позволить церковному руководству больше играть роль в толковании Библии.

Все расколы большие и малые, Господь Бог создал их всех

Христианство создает ад для людей, которые не согласны с вами, и рай для ваших друзей.
—Эльберт Хаббард
Никакие дикие звери не так опасны для людей, как христиане друг для друга.
- Император Юлиан «Отступник» (годы правления 361–363 гг. Н. Э.) Последний платить Император Рима

Христианство сильно фрагментировано с тысячами деноминаций, размер которых варьируется от более миллиарда крещенных людей до Римская католическая церковь вплоть до небольших церковных групп размером с семью.

Самые ранние расколы произошли еще до основания христианской церкви, когда между ними возникла личная неприязнь. Джеймс, брат Иисуса , Питер , другие первоначальные ученики и Павел из Тарса . Самым важным вопросом была вера Павла в то, что мессианизм назареев должен распространяться среди греков и римлян, но это ни в коем случае не было концом разногласий. Мысль Пола была более систематизированной и системной, чем то, что Иисус вероятно, проповедовал, и его богословие было менее политическим, чем у Иисуса.

Второй серьезной битвой, возникшей во время разрушения храма, было право определить сущность фигуры Христа. Еврейский Гностицизм пропитал религиозный ландшафт за несколько сотен лет до прихода Христа. Находясь под сильным влиянием эллинистического мира, гностицизм постулировал взгляд на Бога (а с появлением Иисуса на сцене - взгляд на Иисуса), который доктринально несовместим с видением христианства Павлом. С помощью римлян вновь образовавшаяся «христианская церковь» при Павле изолировала их и нацелила на политическое разрушение. Не намного позже драки между группами, такими как Ариане , Маркиониты и копты привели к формированию государственной церкви Римской империи при императоре Константине (313 г. н.э.), историческими продолжениями которой являются Восточная Православная Церковь и Римско-католическая церковь.

В Великий раскол 1054 г. увидел Восточная Православная Церковь отделился от Римская католическая церковь , преимущественно по взглядам на авторитет Папа , но, конечно, было много других теологических и церковных причин.

Мартин Лютер отказ от первенства папы в толковании доктрины привел к Протестантская реформация в 1517 году и даже в дальнейшем расколе, поскольку протестантские и католические власти просто отказались попытаться урегулировать свои разногласия и начали обвинять друг друга в том, что они вообще не являются христианами.

Протестантская доктрина «невидимой церкви» - что «Единая святая католическая апостольская церковь» - это не физическое, временное собрание, подобное Римско-католической церкви, а вместо этого духовно объединенная структура, не ограниченная никаким мирским единством, - особенно поощряла расколы. . В современном Соединенные Штаты как потому, что он был построен на различных формах протестантизма с нуля, так и из-за буквального права на Свобода религии , особенно сильна тенденция к расколу. Большое количество церквей (особенно внеконфессиональных фундаменталист , Баптист , и отдельные конгрегационалистские церкви) по сути являются самостоятельными деноминациями, и даже членами основных церквей, таких как католицизм и Англиканская община отвергли авторитет церковной иерархии, как правило, из-за возросшего либерализма в церковном мышлении. Например, Северный баптист vs. Южный баптист раскол в Соединенных Штатах закончился рабство и другие расовые вопросы - северные баптисты были в основном нейтральными или аболиционистами в своем мышлении, в то время как южные баптисты широко использовали Священное Писание, оправдывающее рабство отстаивать свою позицию, что это не только оправдано, но даже необходимо.

Члены основных церквей, таких как католическая, Православный , и англиканские церкви время от времени говорили о примирении или воссоединении. Пока полный общение не было достигнуто между католическими, православными и протестантскими группами, большинство основных протестантских групп заключили между собой соглашения о полном общении; например, Община Порвоо, объединяющая протестантские церкви по всей Северной Европе, или соглашения между епископальной, либеральной лютеранской и объединенной методистской церквями в Соединенных Штатах. Однако, хотя до формального примирения еще далеко, многие экуменические (т.е. кросс-конфессиональные) группы существуют и хорошо функционируют на местном уровне.

Фундаменталистское христианство

Смотрите основную статью по этой теме: Христианский фундаментализм

Фундаменталистское христианство это почти уникальный Американец версия христианства, хотя они были слишком счастливы поделиться ею с остальным миром, особенно со странами в Африке, где они могут использовать бедность в своих целях прозелитизма. RationalWiki, в целом, очень плохо относится к фундаменталистам, потому что они склонны продвигать христианство, несовместимое с наука и характер дебатов, а также сексист , расист , и гомофобный , а также нетерпимость к другим убеждениям, включая атеизм. Христианский фундаментализм как секта общепризнан как явление начала 20-го века, но он не привлекал заслуженного внимания до 1980-х годов, когда на выборах был избран Рональд Рейган, который выдвинул на первый план свои религиозные взгляды в рамках своей должности избранного чиновника. Это воодушевило фундаменталистов выйти из строя, пытаясь принять законы, противодействующие гуманистическому восприятию таких вещей, как права на аборт и права гомосексуалистов. В начале Президентские выборы в США 2012 практически каждый Республиканец кандидат в президенты был христианским фундаменталистом.

Христиане-фундаменталисты склонны верить в следующее:

  • К буквальный , безошибочная Библия (обычно английский 'Король Джеймс' ), поклонялись больше, чем самому Богу ;
  • Ощущение, что мораль очень «черно-белая»;
    • Аборт - это неправильно;
    • Гомосексуализм - это неправильно;
    • Атеисты более злы, чем насильники детей, убийцы, диктаторы и т. Д., Которым легко могут быть прощены грехи, если они верят Библии;
    • Всякий, кто не верит всем сердцем в их толкование Христа, будет вечно замучен в Ад .

Американские христиане-фундаменталисты смешивают религию с другими политическими и «патриотическими» проблемами:

  • Америка - христианская страна ;
  • Основатели были «Хорошими христианами»;
  • Избранные должностные лица должны не просто гордиться своей религией, они должны продвигать законы, основанные на религии;
  • США лучше, чем другие страны, потому что мы христиане, мы сохраняем благосклонность Бога. Другие, более светские страны (например, Франция) рассматриваются как исторические неудачи;
  • Религиозные законы хороши и правильны. Судьи должны голосовать за свою религию, рассматривая оспариваемые законы, а не за светские права.

Христианская апологетика

Смотрите основную статью по этой теме: Христианская апологетика

Христианская апологетика это область исследования, занимающаяся представлением «рациональной» основы христианства, тем самым защищая христианство от критики. Среди выдающихся христианских апологетов Джош Макдауэлл , К.С. Льюис , Уильям Лейн Крейг , Ли Штробель , и (в его предпапские дни, в роли главы Конгрегации Доктрины Веры) Папа Бенедикт XVI .

Например, в отношении божественности Иисуса часто утверждается, что «Иисус либо говорил правду, он был лжецом, либо он был сумасшедшим» (для краткости «Безумный, Плохой или Бог»). «Трилемма Льюиса» в честь его самого известного промоутера, К.С. Льюис . Другой, Ставка Паскаля , является попыткой обмануть Бога и предполагает, что преимущества веры перевешивают недостатки.

Такие аргументы имеют ограниченную полезность в обращении людей в христианство. Хотя христианская апологетика может быть полезна для создания у потенциального христианина ощущения, будто он не движется в иррациональный направление, Вера основанный на логических аргументах, подвергается атаке с помощью логических ответов, например, утверждая, что Иисус никогда даже не ходил по Земле или что сверхъестественная сущность, которую нельзя наблюдать, также не может повлиять на нашу вселенную.

Апологетов также обвиняли в использовании логическая ошибка предположить вывод, то есть предположить, что их вера на самом деле является истиной, а затем попытаться логически поддержать его, вариант Заблуждение техасского снайпера .

Отношения с Богом

Христианство рассматривает Бога как личного Бога, который взаимодействует с каждым человеком индивидуально, что очень напоминает бытие другого человека. Пока католик священники принимают на себя мантию ответственности Иисуса и, по сути, действуют как Иисусоподобные фигуры для Церкви, другие члены Церкви имеют разные отношения с Богом. Монахини буквально выходят замуж за Иисуса, и некоторые из наиболее крайних мистики , в частности св. Иоанн Креста и св. Тереза ​​Авильская, описывают свои отношения с Иисусом как отношения любовника к своей Невесте, включая моменты того, что можно только назвать сексуальный близость, не говоря уже о том, что им не положено заниматься сексом, точка.

Большинство протестантов менее сексуально относятся к Богу и говорят о Боге или Иисусе как о «друге», «брате» или «родителе». Но они по-прежнему видят отношения как прямые отношения один на один, когда Бог (или Иисус) помогает вам лично. Часто просят Иисуса сделать такие приятные вещи, как «помогите мне найти ключи», «выиграть футбольный матч» и «благословить наш хлеб», но решающие проблемы, такие как излечение СПИДа или помощь младенцам, умирающим от болезней и т. Д. голодание иногда заметают более поверхностные люди.

Пасторы в различных протестантских религиях пытаются поощрять эти отношения один на один и говорят об этих прямых отношениях как о корне или ядре христианской веры как о гораздо большем, чем догма то, что окружает религию, которая для них гораздо менее важна. Некоторые пасторы зашли так далеко, что заявили, что христианство даже не религия. Цель здесь - заставить людей глубоко посвятить себя своим «отношениям» с Богом и игнорировать созданные руками человека традиции, которые веками преследовали христиан. Идея состоит в том, что близость к Богу положительно проявится в жизни человека, и для демонстрации истинной веры не требуется никаких религиозных действий. Религиозные действия только отдаляют последователей от Бога, который любит их и настраивает неверующих против веры.

Крестовые походы

Основная статья: Крестовые походы .

В одиннадцатом веке Мусульмане , покоривший Святая Земля , начались гонения на христианских паломников, приезжавших туда. Одновременно мусульмане начали нападения на восточные остатки Римской империи (более известные как Византийская империя), что побудило императора обратиться к Западу за помощью.

Так началась серия безобразных религиозных войн. Спустя столетия они будут называтьсяКрестовые походы.

Папа собрал армию, пообещав огромные духовные награды каждому, кто сражался за завоевание Иерусалим . Это было сделано в 1099 г. и в 50 000 г. язычники (Мусульмане, евреи и христиане, оказавшиеся не в том месте и не в то время) были убит , но Он все равно не явился (если только Он не был где-нибудь под грудой трупов). Годфруа де Буйон, лидер Первого крестового похода, хвастался, что он проехал на своем коне через Гроб Господень по колено в крови неверующих.

Современные христиане утверждают, что, возможно, крестоносцы были не тот христиан, хотя, очевидно, они так думали. Следует отметить, что так называемые «священные» войны любой религии неизменно велись в погоне за богатством, территорией или славой (а чаще всего за всеми тремя).

Интересно, что Четвертый крестовый поход начался с намерения отвоевать святую землю, но позже они поняли, что у них нет возможности заплатить венецианцам за проезд на лодке. Чтобы решить этот вопрос, они просто решили разграбить христианский город Константинополь, навсегда нанеся ущерб и без того слабому византийскому остатку Римской империи.

Христианство в Азии

Христианство занимает особое место в Восточной Азии из-за его непрерывного роста. Хотя изначально христианство считалось враждебным социальным ценностям и традиционным верованиям, христианство постепенно набирает силу в Восточной Азии по мере продолжения обращения, в основном как последствие глобализация , воспринимаемое утверждение западных ценностей после Холодная война и настойчивое стремление христианства к прозелизму своих приверженцев.

Филиппины и Восточный Тимор, бывшие колониями Испании и Португалии соответственно, являются единственными преимущественно христианскими (особенно католическими) странами в Азии. Оба расположены в юго-восточной части указанного континента. Христианство также относительно популярно в Южной Корее.

Гетеродокс Христианские движения распространены в Восточной Азии. Примеры включают Небесную Империю Хон Сюцюань, Мун Сон Мён Церковь Объединения , Ан Санг-Хонг Всемирное Миссионерское Общество Церковь Бога , и Восточная молния якобы возглавил Ян Сянбин.